Nový portál Vatikánského rozhlasu

Vatikán. „Výzvy, povolání a poslání rodiny“ – to jsou vůdčí linie dnes publikovaného textu Instrumentum laboris určeného účastníkům podzimního řádného zasedání biskupské synody o rodině. Tento dokument se skládá ze závěrečného dokumentu loňského mimořádného zasedání tzv. Relatio Synodi spolu se syntézou odpovědí na dotazník, který rozeslal biskupským konferencím generální sekretariát synody.

Výchozí dokument letošního zasedání obsahuje kromě zpráv biskupských konferencí také návrhy akademických institucí i samotných rodin. Instrumentum laboris je rozdělen na tři části: naslouchání výzvám týkajících se rodiny, rozlišování povolání k rodině, poslání dnešní rodiny.

První část poukazuje na „kulturní kontradikce“ naší doby. Jedna z těchto kontradikcí tvrdí, že „osobní totožnost a citová intimita musí vznikat v dimenzi, která je radikálně vyvázaná z biologické diverzity muže a ženy“, a pokouší se lidskými zákony „přisuzovat titul manželství svazkům osob téhož pohlaví“. Pracovní dokument biskupské synody proto vybízí, aby pohlavní různost byla „prohloubena nejen z biologického, ale především z lidského a kulturního hlediska“.

Dále jsou zmíněny „sociální kontradikce“, které působí rozpad rodin: války, migrace, chudoba, lichva, kultura na jedno použití, nepříznivá a dvojznačná ekonomická konjunktura, nezvěstnost institucí, které mají podporovat rodinu, jež je „základní a nezadatelnou oporou života společnosti“.

Instrumentum laboris dále zdůrazňuje význam rodiny jakožto nástroj inkluze, zvláště, pokud jde o křehké sociální kategorie: vdovy, vdovce, staré a postižené lidi. Zvláštní pastorační přístup patří rodinám migrantů, protože „nedostatek autentického přijetí a respektování lidských práv“ může vyvolat „projevy fundamentalismu“. Situace je ještě dramatičtější, dochází-li k ilegální migraci, „podporované mezinárodními kruhy obchodování s lidmi“.

Druhá část dokumentu je věnována nerozlučnosti svátostného manželství, kterou potvrzuje, a zároveň dodává, že „církev doprovází momenty manželské krize v optice milosrdenství, které nic neodnímá pravdě víry.“

„Všichni potřebují prokazovat a přijímat milosrdenství – píše se v třetí části dokumentu – a někteří – píše tam dále – „požadují, aby církev projevila analogický postoj k těm, kterým se manželství rozpadlo.“ Instrumentum se tak vrací ke klíčovému tématu závěrečné zprávy loňského zasedání biskupské synody, totiž k tématu prohlášení o neplatnosti manželství a konstatuje se široká shoda, pokud jde o „bezplatnost kanonického procesu“. Jednomyslnou shodu nemá myšlenka, že by za tento proces měl zodpovídat biskup.

Pozornost je věnována také rozvedeným a znovusezdaným párům. Instrumentum laboris konstatuje, že „nejsou mimo církev“ a pokládá za žádoucí, aby se zvážila vhodnost „zrušení nyní praktikovaných forem exkluze na poli liturgicko-pastoračním, výchovném a charitativním“. Etapy jejich pastorační integrace se po „předcházejícím rozlišování“ mají uskutečňovat „podle zákona růstu odpovídajícímu zralosti svědomí“. O přistupování ke svatému přijímání pro rozvedené znovusezdané Instrumentum laboris zmiňuje „všeobecnou shodu“, pokud jde o hypotetickou „cestu pokání“ pod pravomocí biskupa.

Žádná novinka se neočekává v postoji církve ke svazkům osob téhož pohlaví a pracovní text biskupské synody připomíná, že „každý člověk, nezávisle na svých sexuálních tendencích, má být respektován ve své důstojnosti a vnímavě a citlivě přijímán v církvi i ve společnosti“. S tím pak souvisí návrh na specifickou pastoraci homosexuálních osob a rodin, ze kterých pocházejí.

Dokument dále vybízí k docenění důležitosti adopce a osvojování a prohlašuje, že „výchova dítěte se musí stejně jako plození zakládat na pohlavní různosti,“ protože „má rovněž základ v manželské lásce muže a ženy“. Instrumentum laboris končí poukazem na mimořádné Jubileum Milosrdenství, které bude zahájeno 8. prosince t.r. a v jehož světle se bude synoda konat.

(mig)